Замок Нимрод на Голанах. В отличие от большинства израильских замков, крестоносцы его не строили. Сын Салах-ад-Дина основал крепость в 1229-м году над дорогой из долины Хула в Дамаск, чтоб отразить очередной Шестой Крестовый Поход. Впрочем, спорные вопросы в тот момент урегулировали дипломатически, укрепление мусульманам не пригодилось. Через пол-века при знаменитом мамелюкском султане Бейбарсе замок обустроили и расширили.
Выпивая в пятницу, обсуждали тему, связанную с наступлением дождливой израильской зимы. Имеется открытый балкон. При сильном ливне, если там застоится вода, она может протечь на соседей снизу. Что неприятно, учитывая ступенчатый принцип построения некоторых израильских домов: под балконом вполне может оказаться чужая гостиная или спальня, а вовсе не другой балкон.
Есть два подхода к проблеме. Первый – наладить как можно более быстрый и надёжный слив воды наружу. Второй – пытаться загерметизировать пол балкона так, чтоб вода через него не прошла. Даже если её там скопилось сколько-то сантиметров. Мой друг, участник обсуждения, энергично выступил за первую идею. Поскольку вторая практически нереализуема. Скопившаяся вода путь вниз отыщет. Конечно, бывают ёмкости, которые предназначены для длительного хранения воды. Например, ванна. Но по своему первоначальному инженерному замыслу балкон очень от ванны отличается и реформированию в ванну не подлежит.
Думали в Хануку смотаться за границу на несколько дней. Но европейская кривая заболеваемости не вдохновляет. Пока что решили поддержать отечественный туризм, заказать чего-нибудь на севере страны с возможностью отмены. А ближе к делу может подумаем ещё раз.
Выбрали в Airbnb Верхнюю Галилею и стали искать. Пожалели, кстати, хозяев циммеров в городе Кирьят-Шмона. Прямо-таки кластер низких цен посреди праздника жизни для счастливых владельцев домиков в сельской местности.
И вдруг надо же – единственная в списке цена ниже самой низкой цены в Кирьят-Шмоне. Уникальный деревенский домик на природе. Населённый пункт Yohmor. Не слышал. Приглядываюсь – Ливан, провинция Набатия, гостеприимный Али приглашает к себе.
Ок, может в другой раз при случае. У них там и разваленный замок крестоносцев имеется.
В комментариях к недавнему посту я упомянул интервью Джордана Питерсона с учителем Полем Росси, которого погнали из престижной частной нью-йоркской школы за диссидентство. Вначале он стал дискутировать с правомерностью употребления термина «белые чувства» на воспитательных мероприятиях, потом начал выносить сор из избы. И додискутировался.
Школа очень дорогая, под 60 тысяч долларов в год. То бишь люди, посылающие туда детей, это элита, а не «средний класс». И при этом внутри осуществляется весьма жёсткая ультралевая промывка мозгов. Не только по горячо любимой современными американцами расовой теме, но и по антикапиталистической. Возникает вопрос. Зачем миллионерам надо, чтоб их чада так страдали? Чтоб им внушали чувство вины и за свою расу, ежели они белые, и за богатство независимо от цвета кожи? Как я понимаю, в обычной бесплатной школе в нормальном районе эти радости, хоть и присутствуют, но пока далеко не в таких количествах.
Неудивительно, что я иногда слышу мнения, что современное «левое прогрессивное движение» - большая разводка со стороны крупного капитала для достижения каких-то мрачных целей. Кстати, «вселенная» последних книг Пелевина тоже основана на похожих предпосылках. Уж не знаю, верит ли он сам во что-то подобное или издевается, как обычно. Я лично свято верю в человеческую наивность и стараюсь избегать конспирологических объяснений. Тем не менее, вопрос о странных теперешних взаимоотношениях элит и революционеров игнорировать не получается. Конечно, среди элит и раньше находились отдельные Саввы Морозовы, готовые пожертвовать миллионы всяким отморозкам. Но сейчас феномен обрёл необычные масштабы.
Довольно интересный, хоть и не бесспорный, подход к вопросу, обсуждается в беседе Питерсона и Роба Хендерсона. (Это интервью на британском материале тоже имеет отношение к теме.)
В этом году два раза был в Москве с семейными визитами, которые в 2020-м временно приостановились. Первый раз в мае, второй неделю назад.
Всё в Москве нормально, а люди впечатляют бесстрашием и фатализмом. Весной в метро в одетых на нос масках было на глаз процентов 40 населения. А сейчас процентов 15-20.
Только одно личное наблюдение навело на печальные мысли. Когда едешь в Москву, то чего-то ведь обратно привозишь? Например, исходя из просьб родственников, друзей и знакомых. Бывают вполне приятные виды бартера. Например, привёз я маме из Израиля хумус, а обратно красной икры и сушёных грибов. Но главный тип товара какой-то печальный.
Вижу один островок небольшой — Зайцы на нем собралися гурьбой. С каждой минутой вода подбиралась К бедным зверькам; уж под ними осталось Меньше аршина земли в ширину, Меньше сажени в длину.
Джордан Питерсон в апокалиптических тонах говорит о современных левых постмодернистах в США и Канаде. Целый цикл бесед, например, посвящён крушению гуманитарного образования в университетах. И тут возникает вопрос. Он сильно драматизирует или дела примерно так и обстоят? Я же сам по другую сторону океана, а люди оттуда говорят разное.
Одним из косвенных свидетельств в пользу гипотезы о серьёзности происходящего является подчёркнутая доброжелательность друг с другом и общая напуганность ситуацией, демонстрируемая в разговорах с Питерсоном собеседниками очень разных воззрений. Конечно, частично это можно объяснить тем, что участники бесед милы и хорошо воспитаны. Но только частично.
Например, Питерсон беседует с физиком Лоуренсом Крауссом. Краусс – атеист, сотрудничавший на этой почве с самим Ричардом Докинзом. Соответственно, помимо физического ликбеза, они культурно дискутируют о религии. Я дал ссылку сыну, слушавшему Краусса какое-то количество лет назад. И тот сказал, что удивлён мягкостью тона Краусса. Когда-то жёг напалмом против мракобесия, а сейчас предельно деликатен.
Немудрено. Не так много лет назад Докинз и другие «всадники атеизма» были на переднем краю прогрессизма и борьбы за светлое будущее. Сейчас их третируют как ещё одну категорию белых мужчин, стремящихся представить представителей своей поганой расы жертвами клерикалов. А Докинза лишают прежних наград за то, что он предложил подумать над вопросом: почему заявления о перемене пола встречаются сейчас крайне доброжелательно, а люди, которые заявляют, что принадлежат к какой-то из угнетённых рас, не имея этой самой расы среди предков, третируются как гады и мошенники. Хотя с точки зрения современных левых и раса, и гендер - социальные конструкты.
Понравилось из беседы Джоко Виллинка и Джордана Питерсона.
Джоко Виллинк служил в «морских котиках», американском спецназе. Сейчас на пенсии, ведёт подкаст с акцентом на военную литературу, учит желающих лидерским качествам и пишет детские книжки. Простой парень, начал с солдат, потом продвинулся в офицеры. А офицеру полагается быть с высшим образованием. Которое он получил по английской литературе в университете Сан-Диего.
Виллинк объясняет, зачем нужно такое образование в военном деле. Во-первых, важно писать служебные документы грамотно и с душой. На английской литературе ведь учили и писать красиво, не только читать. Представление бойца к награде, план операции. Или, например, когда сложилась сложная ситуация в Рамади в Ираке, армейское начальство велело в целях тренировки иракской армии брать с одним американским бойцом на любое задание семь иракских. А конкретно в Рамади не было столько иракских бойцов – поубивали их, а неубитые сильно разбежались. Джоко написал докладную записку наверх, начальство вняло и разрешило в Рамади действовать по ситуации.
А ещё, говорит, у нас есть правила ведения боя, “Rules of engagement”. 12 страниц, написанных адвокатами. И их надо объяснить солдатам. Солдаты классные парни, но не всегда интеллектуалы. Тут, говорит Джоко, помогает опыт изучения Шекспира. У него слова вроде английские, но надо разбираться, что они реально означают. Если можешь и сам разобраться, и объяснить другим, то и “Rules of engagement” не страшны.
В течение августа я побывал на нескольких свадебных мероприятиях. Причём имеющих ко мне близкое отношение. Оба сына почти синхронно женились. Поскольку в обоих случаях девушки были полностью или частично с сефардскими корнями, то перед свадьбами проходили две церемонии хины, весёлого восточного обряда. С намазыванием ладоней хной для блокировки дурного глаза.
Соотвественно четыре события, на которых играет музыка и люди танцуют. Вдобавок, кстати, были и церемонии «шабат хатан» («суббота жениха») с вызовом жениха к Торе и забрасыванием конфетами. Но там не танцуют.
На этих танцах я и уяснил чётко, какую песню ставят в Израиле на праздничной дискотеке посреди западных и восточных мелодий, чтоб уважить семью с российскими корнями. Видимо, редко бывал в последние лет 10-20 на свадьбах. А когда бывал, то выпивал-закусывал и языком молол, а не танцевать ходил.
Разок была «Калинка». Разок что-то про «замуж хочу». Но одну песню ставят железно. И на расспросы дети мне ответили, что да, конечно, это самая известная среди молодёжи русская песня.
- Но, позвольте вас спросить, - после тревожного раздумья спросил заграничный гость, - как же быть с доказательствами бытия божия, коих, как известно, существует ровно пять? - Увы! - с сожалением ответил Берлиоз, - ни одно из этих доказательств ничего не стоит, и человечество давно сдало их в архив. Ведь согласитесь, что в области разума никакого доказательства существования бога быть не может.
Продолжаю c удовольствием слушать беседы Джордана Питерсона с разными интересными людьми. Одной из частых тем этих бесед является религия. Как и в книгах Питерсона. Он и беседует с религиозными людьми (тут и тут), и дискутирует с атеистами.
Аргументы, приводимые Питерсоном в защиту религии, носят, как мне кажется, в основном прагматический характер и напоминают красиво развернутое вольтеровское «Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать».
Говорите, что религия – опиум для народа? Ок, но тогда марксизм – «метамфетамин для народа». Хотите отодвинуть традиционную религию? Но у людей всё равно останутся "религиозные потребности". Не будет Бога на небе – на земле отыщут. И построят на основании марксизма, национал-социализма или критической расовой теории такие «светско-государственные религии», что христианство станет воспоминанием о доброй сказке из детства посреди концлагеря. Да и для личного жизненного пути верить в то, что мир создан благой силой, а не Сатаной или игрой случая, достаточно полезно.
Во всех этих соображениях есть определённый резон. Но, увы, если во что-то не веришь, то сознательно проникнуться верой, поскольку это очень-очень выгодно, довольно затруднительно. С такими задачами подсознание должно справляться. И если оно подкачало, то сознание - не помощник. По-моему, даже самому Питерсону приходится непросто. Другая проблема состоит в том, что Питерсон видит себя бескомпромиссным искателем истины. Когда речь идёт о нерелигиозных вопросах он очень легко (я бы сказал, что легкомысленно) расправляется с мыслью о том, что людям для поддержания психологического, общественного или даже семейного равновесия необходима правильно отмеренная доза вранья. Или, выражаясь деликатно, иллюзий. И, вероятно, ощущает определённое противоречие между своей религиозной прагматикой и своей же романтикой правдоискательства.
Несколько недель назад я обнаружил, что Джордан Питерсон ищет объективные свидетельства потусторонней реальности в довольно неожиданном для меня лично месте. Хотя многие пытались найти портал в другое измерение в этих краях.
Интересно, что произойдёт быстрее: твёрдое урегулирование проблемы Газы нашими вооружёнными силами или установление истины в деле убийства Таир Рады в 2006-м году силами нашей правоохранительной системы? Или хотя бы, если истину им познать не удаётся, окончательное решение по поводу собранных нашими доблестными полицейскими 15 лет назад улик?
Впечатляет. Чувак 15 лет сидит. Судить его, если не ошибаюсь, будут уже в 3-й раз. Не считая проигранного Задоровым со счётом 1:2 рассмотрения в Верховном Суде в 2015-м. Хоть в книгу Гиннесса заноси.
А Нетаниягу ещё жалуется, что прокуроры с полицией плохо и недобросовестно работают над его делами.
